Kindersprechstunde
Gesundheit durch Erziehung › Motivation und Willenserziehung · Kindersprechstunde (20. Aufl. 2016), S. 540–547

Erziehung im Spannungsfeld von »Nein« und »Ja« – von »Strafe« und »Belohnung«

Trifft der Wille des Kindes auf eine von den Eltern gezogene Grenze, bäumt er sich auf und erlebt sich schmerzhaft in Opposition. Schauen wir jedoch dem kindlichen Tätigkeitsdrang zu oder erlauben etwas, was sonst verboten ist, so kann er sich frei entfalten, und die Kinder sind zufrieden, da sie »ihren Willen« bekommen haben. Nachgeben und Widerstand bieten, versprechen, bitten, ablenken und drohen – wie vieles spielt sich im Spannungsfeld dieser Extreme ab!

Wie lernt man als Erzieher, sich in diesem Spannungsfeld zum Wohl des Kindes zu bewegen? Was ist eine pädagogisch sinnvolle Strafe oder Belohnung?

Die nachfolgenden Beispiele aus dem Alltag von Kindern und Jugendlichen mögen helfen, sich das Prinzipielle, Alterstypische bewusst zu machen und auf die Vorkommnisse mit den eigenen Kindern zu übertragen:

Solche und ähnliche Aussagen werden in der Sprechstunde vorgebracht mit der Frage: »Wie handeln wir situationsgerecht und dem Lebensalter der Kinder gemäß?«

Überall im Leben – ob unter Kindern oder Erwachsenen – stoßen unterschiedliche Intentionen aufeinander. Wer hat wem etwas zu sagen? Wer muss sich nach wem richten? Wer hat »die Macht«? Es ist eine der sensibelsten Fragen des modernen Lebens überhaupt, da im Zeitalter der Gleichberechtigung und Mitbestimmung immer mehr Bewusstsein für das Freiheitsbedürfnis und die Selbstbestimmung jedes Einzelnen entsteht.1 Und dennoch: Das Leben ist voll von Grenzerfahrungen, Aufgaben, Notwendigkeiten. Was kann also angesichts dieser Fragen aus dem Kinder- und Elternalltag gesagt und getan werden?

»Nonverbale Erziehung« im Vorschulalter

Im Vorschulalter ist nonverbale Erziehung angesagt. Es wirkt das am besten, was getan wird.

Die Vase so hinzustellen, dass nichts passieren kann, bedeutet: Das darfst du nicht anfassen. Tatsachenlogik – nicht erklärte Logik – überzeugt am besten. Je eindeutiger und sicherer der Erwachsene handelt (und nicht redet, begründet, erklärt und sich endlos wiederholt), umso weniger wird ein Kind dieses Alters selbst argumentieren und provozieren. Es lernt am Erleben der sachbezogenen und sinnvollen Handlungen, selbst geschickt und sachdienlich tätig zu sein.

Ziel ist dabei, dem Kind ruhig und bestimmt die nötigen Grenzen aufzuzeigen, es aber nicht schutzlos den eigenen Emotionen und Affekten auszusetzen, die immer nachteilig auf die Entwicklung des Kindes wirken. Denn jeder Schreck setzt sich bis in die vegetativen Funktionen seiner Organe hinein fort (siehe auch Seite 328 ff.). Außerdem hat das Kind etwas erlebt, das ganz und gar nicht vorbildlich ist, in keinem Verhältnis steht zu den Tatsachen, um die es ging. Bei nächster Gelegenheit wird es die Eltern nachahmen und selber zu schlagen anfangen. Das Unrecht, das ihm widerfahren ist, wird es unter Umständen auch »weitergeben« und vom Opfer zum Täter werden.

»Verbale Erziehung« im Schulalter

Vieles kann jetzt schon im Gespräch geklärt werden, wenn etwas schiefgelaufen ist oder eine Strafe ansteht, weil eine vereinbarte Grenze überschritten wurde. Oft haben die Kinder selber die besten Ideen, was zum Ausgleich getan werden kann oder zur Vorbeugung, dass es nicht mehr geschieht.

»Ins Gewissen zu reden« ist dabei nur sinnvoll, wenn das Innenerleben des Kindes so weit entwickelt ist, dass es seine persönliche Gewissensstimme empfindet. Das ist selten vor dem zehnten Lebensjahr der Fall (siehe Seite 496 f.). Außerdem bildet sich das Gewissen gerade durch die Art und Weise, wie Lebenserfahrungen in Glück und Pech, Schaden und Nutzen verarbeitet werden.

Nicht »Moralpredigten« sind es, die das Gewissen wecken, sondern die Begegnung mit der Wirklichkeit, mit Tatsachen, mit dem »Leben«.

Auf dem Weg zu bewusster Selbsterziehung im Jugendalter

Individuelle und soziale Verantwortung zu lernen ist eine der Kernaufgaben im Jugendalter. Es geht jetzt darum, sich seine Lern- und Arbeitsziele selbst zu setzen und aus Fehlern und Fehlverhalten entsprechende Konsequenzen zu ziehen.

Ist er uneinsichtig und provoziert weiter, so wird angekündigt, dass hierüber nochmals gesprochen werden muss, und man lässt es im Augenblick auf sich beruhen. Wichtig ist, dass er, wenn das Problem dann im »Familienrat« zur Sprache kommt, die Möglichkeit hat, selber an der neuen Regelung mitzuarbeiten.

Ist die Situation insgesamt schon sehr verfahren, sodass kaum mehr etwas richtig vereinbart und eingehalten werden kann, gelingt die Bearbeitung der Problematik nur mithilfe eines neutralen Dritten bzw. eines Familientherapeuten.

Entgleitet der Jugendliche aber und droht das Fehlverhalten zur Regel zu werden, empfiehlt es sich, jemanden zu suchen, der mit ihm sprechen kann. Eltern sind in solchen Situationen oft nicht mehr die »Richtigen«. Das gilt auch, wenn sich ein Suchtverhalten abzeichnet (siehe Seite 636 ff.).

Beispiele positiver Verstärkung, Bestätigung und »Belohnung«

Das kann einmal so aussehen, dass der Gegenstand – z. B. ein Scharnier für eine Tür an der Bude – rasch benötigt und deshalb bald gekauft wird. Ein anderes Mal wird man auf den Geburtstag verweisen oder auf Weihnachten, weil »wir es da vielleicht schaffen können«. Oder man wird eine Metamorphose des Wunsches anstreben. So können aus einer heiß ersehnten Pistole ein neuer Ball oder eine Zielscheibe mit Wurfpfeilen werden. Es liegt jedoch nicht im Wesen eines bestimmten Wunsches, dass seine Erfüllung zur »Belohnung« oder seine Nichterfüllung zur »Strafe« gemacht wird.

Die Folge davon ist, dass ein Kind unbewusst von der Gesinnung durchdrungen wird, dass jeder letztlich doch sich selbst der Nächste ist, für sich selber sorgen muss, wenn es um die Erfüllung persönlicher Anliegen geht, und dass von den anderen diesbezüglich nicht viel zu erwarten ist.

Erfährt das Kind jedoch, dass seine eigenen Bedürfnisse und Wünsche von den Eltern wahrgenommen werden und die eigene Arbeit den anderen nützlich ist, wird der Grund zu einer neuen Sozialauffassung gelegt: Wir helfen uns gegenseitig durch unsere Arbeit. Die anderen interessieren sich für unsere Lebensbedürfnisse. Und: ich arbeite, weil es mir Freude macht, weil es nützlich ist oder gebraucht wird – nicht weil ich dafür bezahlt werde und damit meine Arbeitskraft verkaufe.

Ab diesem Zeitpunkt kann dann auch »Geldverdienen« mit einer Arbeit verbunden werden, die das Kind vorher gerne bzw. den anderen zuliebe – ohne an Geld zu denken – getan hat.

Dass Arbeit freiwillig getan und dennoch bezahlt werden kann, ist ein wichtiges Paradox, das sich bewusst zu machen lohnt. Dann sind Notwendigkeit – nämlich dass Geld verdient werden muss – und Freiheit – ich arbeite, weil ich will – keine Gegensätze mehr. Vielmehr bedingen sie sich. Rudolf Steiner nannte dies die Trennung von Arbeit und Einkommen.

Empfohlene Literatur


  1. M. Glöckler, Macht in der zwischenmenschlichen Beziehung. Grundlagen einer Erziehung zur Konfliktbewältigung, Stuttgart 42010.↩︎

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