Sinnestätigkeit – das Fundament für Welt- und Selbsterleben
Gegenwärtig wird der Sinneserfahrung und Sinnespflege wachsende Aufmerksamkeit geschenkt. Es ist inzwischen allgemein bekannt, in welch hohem Maß nicht nur Selbsterfahrung und Selbstbewusstsein, sondern auch bestimmte Intelligenzleistungen davon abhängig sind, wie differenziert die Sinnesfunktionen entwickelt und aufeinander abgestimmt sind. Viele moderne Therapieverfahren – wie z. B. die sensomotorische Integrationstherapie, Bewegungsschulungen auf neurophysiologischer Grundlage, ergotherapeutische Verfahren, die Rota-Therapie, der konnatale Reflexablauf – haben zum Ziel, Mängel in der sensomotorischen Entwicklung durch intensives Üben auszugleichen. Hinzu kommt der fundamentale Tatbestand, dass insbesondere das Vorschulkind jede Sinneserfahrung ganzheitlich erlebt und entsprechend auch mit seinem ganzen Organismus darauf reagiert: Es hüpft vor Freude, wenn es etwas Schönes entdeckt, es räkelt sich genüsslich, wenn ihm etwas schmeckt, es schüttelt sich vor Ekel bei einem unangenehmen Geruch, es ist viel mehr »ganz Auge«, »ganz Ohr«, als es der Erwachsene sein kann, es ist »ungeteilte Aufmerksamkeit«, wenn es an einen Sinneseindruck hingegeben ist.
Sinneserleben ist Totalerleben mit Leib und Seele.
Der Körper insgesamt reagiert, verändert und entwickelt sich unter der Vielfalt und Art der jeweiligen Sinneseindrücke. Er ist – wie Rudolf Steiner immer wieder betont – ein einziges großes Sinnesorgan. Er ist auch, insbesondere in der frühen Kindheit, enorm verwundbar und als Ganzes in seiner Entwicklung durch sinnlose und schädliche Eindrücke irritierbar. Das wurde durch die Trauma-Forschung der letzten Jahrzehnte hinlänglich nachgewiesen.
Die Pflege dieses Bereiches im Rahmen der Pädagogik ist daher im wahrsten Sinne des Wortes konstituierend – nicht nur für die spätere Gefühls- und Vorstellungsbildung, sondern vor allem auch für die gesunde körperliche Reifung und Entwicklung, für das »Sich-wohl-in-seiner-Haut-Fühlen«-Lernen.
Die im Folgenden zusammengestellten zwölf Sinnestätigkeiten legen die Steiner’sche Sinneslehre zugrunde, durch die der Förderbedarf noch differenzierter wahrgenommen und realisiert werden kann.1
Die vier leibbezogenen Sinne bringen vorzugsweise den Körper in die Selbsterfahrung und bilden die Grundlage für das gesunde Existenz- bzw. »Daseinsgefühl«.
Der Tastsinn
Sein Organ
- Tastkörperchen und freie Nervenendigungen.
Er vermittelt
- Selbsterleben an der Körpergrenze durch Berührung,
- Geborgenheit durch Körperkontakt, Existenzvertrauen.
Hinweise zur Pflege
- Harmonischer Wechsel zwischen Alleinsein und Geborgenheit, zärtlichem Köperkontakt und ruhigem Sich-selbst-überlassen-Sein,
- Loslassen-Können und das »Für-sich-Sein« des Kindes zu gestatten ist ebenso wichtig wie das »Zusammensein« und »Auf-den-Arm-Nehmen«,
- von klein auf: Spielräume schaffen, in denen das Kind tasten, untersuchen, entdecken kann.
Vermieden werden sollten
- Routinierte Versorgung ohne inneres Anteilnehmen und Wahrnehmen des Kindes, wie es hier und jetzt gerade da ist,
- ängstliches Bindungsverhalten mit zu viel Geborgenheit,
- durch alles Mögliche gehetzt und abgelenkt sein, sodass das Kind zu viel allein ist,
- jede Form von Übergriffigkeit ohne Respekt vor der leiblich-seelischen Integrität und inneren Autonomie des Kindes.
Der Lebenssinn
Sein Organ
- Vegetatives Nervensystem.
Er vermittelt
- Behaglichkeit,
- gesundes Lebensgefühl,
- Harmonie-Erleben mit der Umgebung, sich »Im-Einklang-Fühlen« mit der Umwelt.
Hinweise zur Pflege
- Regelmäßige Essens- und Schlafenszeiten,
- freudige Stimmung beim Essen,
- zuversichtliche Lebensstimmung,
- Erleben von richtigem Maß und richtigem Zeitpunkt, d. h. von Ordnungen im Tageslauf, die stimmig sind.
Vermieden werden sollten
- Chaotischer Tagesablauf, den Ereignissen hinterherlaufen,
- Ängstigung, Hetze, Schreck,
- Streit und Gewalt,
- Unzufriedenheit, Maßlosigkeit, Nervosität,
- Gleichgültigkeit und Beziehungslosigkeit.
Der Eigenbewegungssinn
Sein Organ
- Die Muskelspindeln.
Er vermittelt
- Wahrnehmung der eigenen Bewegung,
- Bewegungsfreiheit als ursprüngliches Freiheitserlebnis,
- Erleben der Selbstbeherrschung infolge der Beherrschung des Bewegungsspiels.
Hinweise zur Pflege
- Kinder sich »von sich aus«, eigenständig sich bewegen lassen,
- Spielräume schaffen, in denen gefahrloses Sich-Bewegen möglich ist,
- Raum geben für Entdeckung und eigene Tätigkeit aus Neugier,
- Kinderzimmer und wo möglich die Wohnung so einrichten, dass alles angefasst werden kann und freies Spiel möglich ist,
- Wahrnehmen zielgerichteter, sinnvoller Bewegungsabläufe,
- Spazierengehen und Spiel im Freien.
Vermieden werden sollten
- Die kindliche Intention ohne Not zu durchbrechen, zu stören,
- Kinder »auf Schritt und Tritt« zu kontrollieren, ermahnen, korrigieren,
- lustloses, gelangweiltes oder nervöses Sich-Herumbewegen,
- Bewegungsstau vor dem Bildschirm,
- Umgang mit automatischem Spielzeug, das die Kinder zu Zuschauern macht und die körperliche Tätigkeit unterbindet.
Der Gleichgewichtssinn
- Sein Organ
- Bogengangsystem in der Nähe des Innenohrs.
Er vermittelt
- Erleben von Gleichgewichtfindung, Ausgleich, Ruhemomenten.
Hinweise zur Pflege
- Bewegungsspiele,
- Wippen,
- Stelzenlaufen,
- Springen,
- Laufen, Balancieren,
- Ruhe und Sicherheit im Umgang mit dem Kind.
Vermieden werden sollten
- Bewegungsarmut,
- innere Unruhe,
- Depression, Resignation,
- Lebensüberdruss,
- Ruhelosigkeit,
- innere Zerrissenheit.
Die vier Sinne, die vorzugsweise das seelische Erleben an der Umwelt in die Selbsterfahrung bringen und die Grundlage bilden für ein gesundes Selbstgefühl und Mitgefühl für andere.
Der Geruchssinn
- Sein Organ
- Riechschleimhaut in der Nasenwurzel.
Er vermittelt
- Verbundenheit mit dem Duftstoff als unmittelbares »Substanz-/Stoff-Wahrnehmen«,
- intimes Wiedererkennen von Menschen und Dingen durch ihren Geruch.
Hinweise zur Pflege
- Immer wieder auf frische, »neutrale« Luft achten,
- differenzierte Geruchserlebnisse bemerken,
- Geruchserlebnisse im Alltag aufsuchen, z. B. beim Kochen, an Pflanzen und Nahrungsmitteln, beim Einkaufen von Blumen oder beim Spazierengehen.
Vermieden werden sollten
- Schlecht belüftete Räume,
- Geruchsbelästigungen,
- Ekel erregende Eindrücke und Verhaltensweisen.
Der Geschmackssin
- Sein Organ
- Geschmacksknospen in der Zungenschleimhaut: süß, sauer, salzig, bitter.
Er vermittelt
- Zusammen mit dem Geruchssinn differenzierte Geschmackskompositionen,
- aber auch ästhetische Empfindungen wie etwas oder jemanden »riechen«. (»schmecken«) können im Sinne von gern haben oder nicht.
Hinweise zur Pflege
- Eigengeschmack der Nahrungsmittel durch Art der Zubereitung erhalten,
- »geschmackvolle« Beurteilung von Menschen und Dingen,
- ästhetische Gestaltung der Umgebung.
Vermieden werden sollten
- Geschmacksverstärker, künstliche Aromen,
- »Ketchup/Mayonnaise-Uniformität«: Alles schmeckt nach Tomate und Mayo …,
- »geschmacklose« Bemerkungen,
- Taktlosigkeit, unästhetische Umgebung.
Der Sehsinn
Sein Organ
- Auge.
Er vermittelt
- Licht und Farberleben.
Hinweise zur Pflege
- Mit dem Kind gemeinsam etwas anschauen,
- Spiel: Ich sehe was, was du nicht siehst …,
- feine Farbunterschiede in der Natur bemerken,
- selber gerne etwas anschauen und konzentriert dabei verweilen,
- harmonische Farbzusammenstellung bei der Bekleidung und Wohnungseinrichtung beachten,
- was man täglich sieht, bedarf besonderer Beachtung: dass es »Sinn macht« und »guttut«.
Vermieden werden sollten
- Fixierung des Blicks durch destruktive oder »dumme« Bilder,
- grelle Farben,
- zu viel zu schnell sehen lassen,
- Fernseh-Abusus,
- freudlose Stimmung,
- farblos-triste Umgebung.
Der Wärmesinn
- Sein Organ
- Wärme- und Kälte-Rezeptoren.
Er vermittelt
- Wärme- und Kälte-Erleben.
Hinweise zur Pflege
- Pflege des Wärmeorganismus durch altersentsprechende Bekleidung,
- Erzeugen einer guten seelischen Atmosphäre mit seelischer und geistiger Wärme.
Vermieden werden sollten
- Übertriebene Abhärtungsmaßnahmen,
- überheizte Räume,
- unzureichende Bekleidung,
- kalte, unpersönliche Atmosphäre,
- übertriebene oder unechte »Herzlichkeit«.
Die vier Sinne, die der seelisch-geistigen Wahrnehmung und Selbsterfahrung dienen und die Grundlage geben für Identitätsgefühl und Selbstvertrauen.
Der Hörsinn
- Sein Organ
- Ohren.
Er vermittelt
- Tonerlebnisse,
- Erschließen, Bewusstmachen des seelischen Innen- und Außenraumes.
Hinweise zur Pflege
- Singen,
- Leier spielen und auch leise Töne hören lernen,
- klassische Musik hören,
- … und wenn irgend möglich spielen, insbesondere Bach, Händel, Haydn, Mozart,
- beim Erzählen und Vorlesen von Geschichten die Geschwindigkeit des Sprechens der Aufnahmefähigkeit der Kinder anpassen,
- immer wieder beim Hören innehalten, Pausen machen, damit innere Bilder, Tongedächtnis und Wortklänge entstehen können.
Vermieden werden sollten
- Akustische Überforderung, insbesondere durch Medien,
- zu laut, zu schnell, zu lang, nicht persönlich-menschlich,
- oberflächliches Daherreden,
- unmenschlicher Tonfall.
Der Wortsinn
Sein Organ
- Bildet sich infolge der Wahrnehmung von Bewegungsabläufen und Sprachwahrnehmungsprozessen als Sinn für Wahrnehmung von Ganzheiten.
Er vermittelt
- Gestalt- und Physiognomie-Erleben (»Gestaltsinn«),
- Erfassen von Körpersprache,
- Erfassen des Sinngehalts der Lautgestaltung eines Wortes.
Hinweise zur Pflege
- Warmer, herzlicher Tonfall,
- auf Gesten und Körpersprache achten,
- inneres Erleben in Übereinstimmung bringen mit seinen Äußerungen, da sonst unwahre Eindrücke entstehen,
- Sinn für individuellen Ausdruck haben,
- Ehrlichkeit: Die Sinne lügen nicht.
Vermieden werden sollten
- Mangelnde Übereinstimmung von Wort und Handlung,
- kühles, neutrales Verhalten, bei dem das Kind nicht wahrnehmen kann, wie es dem Erwachsenen geht,
- doppelbödiges Reden, bei dem Inneres und Äußeres nicht zur Deckung kommen.
Der Gedankensinn
- Sein Organ
- Bildet sich infolge der komplexen Wahrnehmung der Lebensvorgänge, der »Stimmigkeiten« und »Unstimmigkeiten« in der Umgebung.
Er vermittelt
- Unmittelbares Erfassen eines Gedankenzusammenhanges oder einer Handlungsfolge,
- Verstehen des Sinns, auch wenn ein Wort falsch gesagt oder der Sachverhalt nur angedeutet wird.
Hinweise zur Pflege
- Pflege der Wahrhaftigkeit und Stimmigkeit,
- In-Bezug-Bringen der Dinge und Vorgänge zueinander,
- Erleben von Sinnzusammenhängen in der Umgebung.
Vermieden werden sollten
- Sinnlose Handlungen,
- verworren-unkoordiniertes Denken,
- stimmungsabhängiges Verdrehen von Sinnzusammenhängen,
- Pochen auf Meinungen.
Der Ich-Sinn
- Sein Organ
- Bildet sich infolge der Tast- und Berührungswahrnehmung an der eigenen Körpergrenze als Organ zur Gesamtwahrnehmung der Kraftgestalt eines anderen Menschen.
Er vermittelt
- Unmittelbares Erleben und Erkennen des anderen als »Ich«-begabt,
- frühes Ertasten und Erleben der Bezugsperson(en),
- Liebe der Erwachsenen untereinander und zum Kind.
Hinweise zur Pflege
- Den anderen wirklich wahrnehmen,
- jedem Familienmitglied immer wieder Aufmerksamkeit schenken,
- Freude am anderen zeigen, wenn es Grund zur Freude gibt,
- Begegnungs- und Besuchskultur pflegen.
Vermieden werden sollten
- Desinteresse,
- Nichtachtung,
- in Abwesenheit schlecht über andere reden,
- Medienkonsum in der Kindheit und Umgang mit virtuellen Realitäten, bei denen keine reale Wesenserfahrung gemacht werden kann,
- materialistische Vorstellungen vom Menschen,
- Langeweile und »Ich-Abwesenheit« im Umkreis des Kindes,
- Kontrollverlust im Umkreis des Kindes.
Sinnespflege durch Achtsamkeit und Selbstschulung beim Erwachsenen
Angesichts dieser zwölf Sinnestätigkeiten bzw. -modalitäten kann sich jeder fragen, wie differenziert man selber bisher seine Sinnesfähigkeiten ausbilden konnte.
Wie steht es um die eigene damit verbundene Körper-, Seelen- und Geisterfahrung?
- Erlebe ich mich wirklich in dieser dreifältigen Menschlichkeit »gut inkarniert« im Körper, im seelischen Empfinden und Wahrnehmen sowie in der geistigen Präsenz?
- Wie sensibel bin ich, wie aufnahmefähig und durchhörend auf die verschiedenen Unter- und Zwischentöne, wenn gesprochen wird?
- Was kann ich selbst für die Weiterentwicklung meiner Sinnesfunktionen tun?
Ein wichtiger erster Schritt ist, sich überhaupt klarzumachen, dass jeder mehr oder weniger bewusst und intensiv über diese mit den Sinnen verbundenen Qualitäten verfügt. Sie sind Charaktereigenschaften, die sich durch die Selbsterfahrung an der Sinnestätigkeit bilden und durch bewusste Pflege weiterentwickeln können.
Diese Erlebnis- und Charaktereigenschaften sind zugleich das Fundament eines gesunden menschlichen Selbstbewusstseins. Der mittelalterliche Mystiker Meister Eckhart sagt: »Wär’ ich ein König und wüsste es nicht, so wär’ ich kein König.«2 Das heißt für unseren Zusammenhang: Wäre ich ein Wesen ohne Sinnesorgane, ich wüsste nichts von mir und der Welt. D.h. ich wäre zwar da, jedoch ohne davon zu wissen.
Bei der Sinnestätigkeit wird offenbar – insbesondere beim kleinen Kind –, dass der selbst gesteuerte Wille zuerst da ist, durch die Art seiner Tätigkeit die Sinnesorgane weiter ausbildet und sich durch sie an der Welt selbst erlebt.
Der Kampf zwischen Materialismus und Spiritualität im Welt- und Menschenbild kann nicht durch äußere Beweise entschieden werden. Es wäre dies auch gar nicht sinnvoll. Denn was wäre alles Reden von Freiheit und Menschenwürde, wenn dieser Kampf durch äußere Beweise entschieden werden könnte? Es liegt im Wesen der menschlichen Freiheit begründet, dass auch diese selbst sich nur entwickeln kann, wenn der Mensch es wirklich will. So ist es auch mit der spirituellen Selbsterfahrung und Selbstbestimmung: Auch sie muss individuell erarbeitet werden. Erst wenn ich mich selber von der Unzerstörbarkeit meines seelisch-geistigen Wesens überzeuge, bin ich »ein König«, der »von sich weiß«.
Das geistige Wesen des Menschen – sein Ich – ist ewiger Natur, »weiß« aber nur so viel von sich, als es sich seiner selbst durch das Leben im individuellen, sinnesbegabten Körper auf der Erde bewusst geworden ist.
Weil nun dieses geistige Wesen, dieses »Ich bin Ich«, die Charaktereigenschaften besitzt, die sich jedes Kind im Laufe seiner Entwicklung individuell bewusst machen kann, hängt die spätere Ich-Kompetenz und Charakteranlage in hohem Maß davon ab, was wir an Eindrücken und Erlebnissen verarbeitet und uns bewusst gemacht haben.
Die zwölf Sinne ermöglichen das Bewusstwerdendes eigenen Wesens an der Welt: – durch den Tastsinn das Selbstbewusstsein,
- durch den Lebenssinn das Harmoniebedürfnis,
- durch den Bewegungssinn das Freiheitsgefühl,
- durch den Gleichgewichtssinn die innere Ruhe,
- durch den Geruchssinn die spezifische Qualität,
- durch den Geschmackssinn die Differenzierung der Sympathien und Antipathien,
- durch das Sehen das innere Hell-und-Dunkel der Seele,
- durch die Wärme das Wesenserleben Menschlichkeit,
- durch das Hören die Erfahrung des eigenen individuellen seelischen Innenraums,
- durch den Wortsinn das Erleben von Sinn und Bedeutung,
- durch den Gedankensinn Logik und Wahrheitserleben,
- durch den Ich-Sinn die Wesenserfahrung.
So vorübergehend die Sinneseindrücke auch sind – indem wir sie bedenken, in unser bewusstes Erinnern aufnehmen, werden sie in das Gedankenleben »verewigt«. Denn was im Denken lebt, teilt dessen unvergängliche Natur (siehe Seite 223).
Alles, womit wir uns geistig-gedanklich identifizieren, wird Bestandteil unseres Wesens. Auf diese Weise reifen und entwickeln wir uns.
Das »Leben im Denken«, »im Geist«, geht nach dem Tode weiter. Wie bereits dargestellt, ist die Denktätigkeit schon während des Lebens eine außerkörperliche, rein geistige Aktivität und Erfahrung (siehe Seite 440 ff.).
Empfohlene Literatur
- A. Jean Ayres, Bausteine der kindlichen Entwicklung, Sensorische Integration verstehen und anwenden, Berlin 52013.
- Ingelid Brand, Erwin Breitenbach, Vera Maisel, Integrationsstörungen. Diagnose und Therapie im Erstunterricht, Würzburg 61997.
- Gerald Hüther, Cornelia Nitsch, Wie aus Kindern glückliche Erwachsene werden, München 2013.
- Karl König, Sinnesentwicklung und Leiberfahrung. Heilpädagogische Gesichtspunkte zur Sinneslehre Rudolf Steiners, Stuttgart 62010.
- Ursula Schuh, Die Sinne trügen nicht. Goethes Kritik der Wahrnehmung als Antwort auf virtuelle Welten, Stuttgart 2000.
- Willi Aeppli, Sinnensorganismus, Sinnesverlust, Sinnespflege. Die Sinneslehre Rudolf Steiners in ihrer Bedeutung für die Erziehung, Stuttgart 51996.
- Rudolf Steiner, »Die Erziehung des Kindes vom Gesichtspunkte der Geisteswissenschaft«, in: ders., Lucifer – Gnosis (GA 34), Dornach 21987; Einzelausgabe Dornach 22013.
- Béatrice Vianin, Tore zu Welt und Seele: Die zwölf Sinne des Menschen, Arlesheim 2012.
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