Mutter und Vater werden: Rollenverständnis und Lebensrealität
Die Worte »Mutter« und »Vater« sowie »Kind« bezeichnen etwas anderes als z. B. Rainer, Tina und Florian. Sie deuten auf eine namen- und personenunabhängige Qualität hin, auf etwas Ideelles, Urbildliches. Sie markieren nicht nur den Archetyp einer Familie, sondern finden sich auch mehr oder weniger deutlich als trinitarisches Schöpfungsprinzip in den Mythen alter Kulturen und den Weltreligionen.
Dabei ist es interessant, dass die ideelle Bedeutung aus der natürlichen ablesbar ist. Es ist der Kinderwunsch, das Kind, das die Mutter zur Mutter macht und den Vater zum Vater. Durch Zeugung, Empfängnis, Schwangerschaft und Geburt werden die naturgegebenen Vorbilder für das sogenannte »Rollenverständnis« veranlagt.
Als Frau erlebt man das Mutterwerden in hohem Maße als körperlichen Vorgang, in dem das Kind von einem Besitz ergreift und in uns heranreift. Der Mann hingegen, der den Prozess zwar physisch angestoßen hat, erlebt das Vaterwerden überwiegend seelisch. Ihm kommt die wahrnehmende, Schwangerschaft und Geburt begleitende Rolle zu. Daraus ergibt sich sinnvollerweise, dass er helfend zur Verfügung stehen kann, nicht nur in den Wochen und Monaten nach der Entbindung, sondern auch darüber hinaus. Dies trifft beim Vater idealerweise auf eine instinktive Neigung, und er freut sich, für Schutz, Sicherheit und Bedürftigkeiten von Mutter und Kind etwas zu unternehmen. Er ist möglicherweise verletzt, wenn er an derlei Taten gehindert wird oder seine Bestrebungen unvollkommen erscheinen oder nicht ernst genommen werden. Das spezifisch Väterliche liegt in der Fähigkeit, für Mutter und Kind äußerlich und innerlich da zu sein, sie wahrzunehmen und im Bewusstsein zu tragen. Daraus entspringt das tiefe Zugehörigkeitsgefühl, in dem Mutter und Kind sich seelisch geborgen fühlen können.
In diesem durch das väterliche Interesse eröffneten Seelenraum können sich die spezifischen Fähigkeiten der Mutter leichter entfalten: Sie liegen in der Bereitschaft und Offenheit, mit Geduld und Freude die unendlich vielen immer wiederkehrenden Handlungen zu besorgen, die das Aufwachsen des Kindes in der ersten Zeit erfordert. Ein Glück für das Kind, wenn es in der engen Beziehung zu zwei grundverschiedenen, sich gegenseitig achtenden Menschen aufwächst.
Selbstverständlich können diese Funktionen oder »Rollen« weitgehend auch von anderen Menschen wahrgenommen werden – bis hin zur heute häufiger werdenden Adoption eines Kindes auch von gleichgeschlechtlichen Paaren. Entscheidend ist jedoch, dass die in der ersten Zeit so wichtige physisch-körperliche Nähe, die der Übergang vom Mutterleib in die schrittweise Emanzipation erfordert, von der primären Bezugsperson geleistet werden kann und dass außerdem ein zweiter Mensch da ist – auch wenn dies die Nachbarin oder die entfernter wohnende Großmutter oder Freundin ist, die an diesem Geschehen ebenfalls lebhaft-warmen Anteil nimmt.
Auf dieser Notwendigkeit beruht auch die Sitte, zur Taufe Taufpaten zu benennen. Dies sind Menschen, die sich freiwillig verpflichten, für »ihren Täufling« da zu sein und ihn mit im Bewusstsein zu haben, wo man auch gerade ist. Ist doch das wahre »Zuhause« nicht das Haus oder die Wohnung. Es ist vielmehr der Seelenraum zwischen den Erwachsenen und dem Kind, das Gefühl, bei Menschen seelisch angekommen, gekannt und geborgen zu sein.