Kindersprechstunde
Erkrankungen im Kindesalter und ihre Symptome › Krankheitsvorbeugung und Gesundheitsförderung – Aufgaben von Präventivmedizin und Salutogenese · Kindersprechstunde (20. Aufl. 2016), S. 241–244

Gesundheitsförderung auf seelischer und geistiger Ebene

Motivation und Meditation

Im zweiten und dritten Teil dieses Buches findet sich eine Vielzahl praktischer Hinweise für die Gesundheitsförderung in Kindheit und Jugend. Hier möchten wir Beispiele dafür geben, was der Erwachsene für sich und durch seine Vorbildfunktion auch für Kinder tun kann.

! Das wichtigste und jederzeit »greifbare« krankheitsvorbeugende Mittel ist: gerne zu leben und zu arbeiten. Freude am Leben und an der Arbeit lässt seelische Wärme entstehen, die den Organismus gesund erhält (siehe Seite 80 f.). Es ist daher entscheidend, das Leben und die tägliche Arbeit so einzurichten oder zu betrachten, dass Freude daran möglich wird.

Ärger, Hader, Zusammenhänge nicht überschauen zu können, Hetze und anhaltender Stress wirken nicht nur seelisch aufreibend, sondern untergraben auch die Gesundheit. Wer Einflüsse wie diese über längere Zeit unbearbeitet mit in die Nacht nimmt, bewirkt, dass der Schlaf seine erquickende Wirkung verliert. Man fühlt sich morgens weniger erholt und wird anfälliger gegen Infektionskrankheiten.

Fast jeder kennt diese Art »seelischer Pathologie« aus eigener Beobachtung. »Psychosozialer Stress« – d. h. die Kombination persönlicher und sozialer Probleme – lässt sich nur wirksam bearbeiten, wenn man sich entschließt, einen Weg zur Selbstentwicklung zu gehen, Methoden zur Konfliktlösung zu verfolgen. Hierzu gibt es im Rahmen von Psychotherapie, Biografiearbeit, kirchlich-religiösen Empfehlungen u. a. vielseitige Angebote.

Im Kontext dieser Techniken zur Entspannung, Konzentration und Meditation möchten wir auch auf den meditativen Entwicklungsweg der Anthroposophie hinweisen. Er verfolgt zwar nicht primär die Gesunderhaltung, sondern die Suche nach Selbsterkenntnis und einem geistigen Verständnis der Welt. Dennoch hat diese Wegsuche – wie alles ehrliche geistige Bemühen – direkte gesundheitsfördernde Wirkung. So kann man z. B. beim Lesen von Wortmeditationen Steiners unmittelbar deren ordnende und wohltuende Wirkung erleben. Es ist hilfreich, sich hin und wieder im Laufe des Tages oder vor wichtigen oder schwierigen Ereignissen an Motive und Worte dieser Art zu erinnern bzw. sie in Ruhe durch die Seele ziehen zu lassen, z. B. den Spruch »Gottes schützender, segnender Strahl …«.1

Es ist berechtigt, nicht nur von körperlicher Hygiene im Sinne regelmäßigen Waschens, sauberer Kleidung und entsprechender Wohnverhältnisse zu sprechen, sondern auch von seelischer und geistiger Hygiene. Pflegen wir unser Seelen- und Geistesleben genauso sorgfältig, wie wir unseren Körper pflegen? Könnte nicht eine morgendliche und abendliche kurze Meditation oder die Schulung von Konzentration und Aufmerksamkeit durch entsprechende Übungen einem genauso zum Bedürfnis werden wie das Zähneputzen?

In den Ausführungen Steiners zum Thema Nervosität und Ichheit oder zur praktischen Ausbildung des Denkens werden eine Reihe sehr wirksamer Übungen zur Schulung von Achtsamkeit, Gedächtnis, Wahrnehmung und Konzentrationsfähigkeit gegeben.2 Auch gehört es zu den zentralen seelenhygienischen Fragen, wie wir über andere Menschen denken und fühlen und ob wir realisieren, dass auch der Umgang mit Gedanken und Gefühlen für uns selbst und andere destruktiv oder konstruktiv-förderlich sein kann. Je nachdem, wie wir denken und fühlen, wird das »Klima« in dem Haus, in der Wohnung, in der wir leben, mitgestaltet und von Kindern und Jugendlichen erlebt und beurteilt.

Empfohlene Literatur

Gesundheitsförderung durch Kunst

Ein sehr erfreuliches Gebiet zur Gesundheitsförderung und Therapie ist die künstlerische Tätigkeit. Wie weitreichend gerade sie – auch im Kindes- und Jugendalter – zur gesundheitlichen Stabilisierung beiträgt, wird im dritten Teil dieses Buches dargestellt. Wir möchten hier nur das Prinzipielle andeuten und im Übrigen auf die Literatur am Ende dieses Kapitels verweisen. Wir verdanken es den Forschungen Steiners, auch für dieses Gebiet genaue menschenkundliche Ansätze zu haben.

Plastisches Gestalten (Plastiziertherapie)

Die schöpferische Tätigkeit des Modellierens, Plastizierens, Schnitzens und Bildhauens entspricht der plastisch-bildsamen Funktionsweise des ätherischen Organismus und wirkt sich auch unmittelbar anregend und regulierend auf diesen aus.

Malen (Maltherapie)

Der Umgang mit Farbklängen und Stimmungen in der Malerei harmonisiert die Zusammenarbeit von ätherischem und astralischem Organismus.

»Geometrisches und gegenständlichperspektivisches Zeichnen wecken Struktur- und Formkräfte. Rhythmisches Formenzeichnen beeinflusst direkt Herzschlag und Atmung. Werden wässrige Aquarellfarben durch rhythmische Pinselstriche im Malgrund verankert, entstehen langsam Form und transparenter Farbauftrag. Folgt die Seele, bleibt sie im Fluss zwischen Bewegung und Form und genießt die lichte Farbigkeit. […] Der Kopf und die Gedanken werden frei und entlastet oder aufgefordert, sich zu konzentrieren und zu strukturieren. Gefühle finden Ausdruck oder werden geweckt am Farberleben. Handlungen werden gezielt und überlegt oder spontan und frisch ausgeführt.

Gelingt dies, fühlt sich der Malende seelisch ausgeglichen und bis ins Körperliche wohl: Kälte- und Wärmeprozesse sowie die Atmung regulieren sich. Immer steht die experimentelle, suchende, entdeckende und forschende Haltung des Malenden im Vordergrund, um im künstlerischen Prozess neue Perspektiven zu entwickeln. Es gilt selbst aktiv zu sein, einzugreifen, zu wandeln, auszuprobieren, zu wagen, alles umzuwerfen und neu zu beginnen. Oder auszuruhen, anzukommen, bei sich zu sein und Farben zu genießen.«3

Musik (Musiktherapie)

Die musikalischen Gesetze und ihre Beziehung zur Luft als Laut- und Schallvermittler entsprechen den differenzierenden Gesetzmäßigkeiten des Astralleibes. Ist doch der menschliche Organismus bis ins Kleinste geordnet nach bestimmten Zahlenverhältnissen und Proportionen, nicht nur mit Bezug auf seine Gestalt, sondern auch mit Bezug auf die Rhythmen seiner physiologischen Funktionen und deren Maßverhältnisse. Armin Husemann hat in seinem Buch Der musikalische Bau des Menschen einen Ansatz zur umfassenden Erarbeitung dieser musikalischen Gesetze des menschlichen Körpers gemacht.4 Jede gesangliche und musikalische Betätigung wirkt sich harmonisierend auf die Tätigkeit des Astralleibes aus. Der Erfolg ist ein seelisches Mit-sich-in-Übereinstimmung-Kommen und ein Zurückwirken dieser harmonisierten seelischen Stimmungslage auf die körperlichen Funktionen.

Sprache (Therapeutische Sprachgestaltung)

In der sprachlichen und sprachtherapeutischen Tätigkeit wird die Ich-Organisation unmittelbar aktiviert. Spricht doch der Mensch im wahrsten Sinne des Wortes sich selber aus, wenn er über sich oder über die Art, wie er die Welt versteht, etwas sagt.

Eurythmie (Heileurythmie)

In der Eurythmie und Heileurythmie haben wir eine Integrationskunst vor uns, die plastische, musikalische und sprachliche Gesetzmäßigkeiten auf die Körperbewegung überträgt. Daher kann diese Kunst in umfassender Weise ordnend auf die Gesamtkonstitution wirken und das Zusammenspiel der Wesensglieder untereinander regulieren helfen (vgl. hierzu auch das Kapitel über Heileurythmie, Seite 625 f.).

Empfohlene Literatur

  • Paul von der Heide, Therapie mit seelisch-geistigen Mitteln. Kunsttherapie – Psychotherapie – Psychosomatik, Dornach 22001.
  • Armin J. Husemann, Menschenwissenschaft durch Kunst: Die plastisch-musikalisch-sprachliche Menschenkunde, Stuttgart 2007.
  • Markus Treichler, Mensch – Kunst – Therapie. Anthropologische, medizinische und therapeutische Grundlagen der Kunsttherapien, Stuttgart 1996.
  • Anthroposophische Kunsttherapie. Wissenschaftliche Grundlagen – Arbeitsansätze – Therapeutische Möglichkeiten, Band 1: Evelyne Golombek, Plastisch-therapeutisches Gestalten, Stuttgart 22002, Band 2: Eva Mees-Christeller u. a., Therapeutisches Zeichnen und Malen, Stuttgart 22002, Band 3, Rosmarie Felber u. a., Musiktherapie und Gesangstherapie, Stuttgart 22003, Band 4, Barbara Denjean-van Stryk u. a., Therapeutische Sprachgestaltung, Stuttgart 22003.
  • www.icaat-medsektion.net.

  1. »Gottes schützender, segnender Strahl/erfülle meine wachsende Seele/dass sie ergreifen kann/stärkende Kräfte allüberall/Geloben will sie sich/der Liebe Macht in sich/lebensvoll zu erwecken/und sehen so Gottes Kraft/auf ihrem Lebenspfade/und wirken in Gottes Sinn/mit allem was sie hat.«, R. Steiner, Wahrspruchworte (GA 40), Dornach 81998, S. 114.↩︎

  2. R. Steiner, »Nervosität und Ichheit«, in: Erfahrungen des Übersinnlichen. Die drei Wege der Seele zu Christus (GA 134), Dornach 41994; R. Steiner, Die praktische Ausbildung des Denkens, Stuttgart 52013.↩︎

  3. Siehe www.icaat-medsektion.net/index.php/de/therapie/malen-zeichnen.↩︎

  4. Armin Husemann, Der musikalische Bau des Menschen. Entwurf einer plastisch-musikalischen Menschenkunde, Stuttgart 42003.↩︎

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