Das kleine Kind ist religiös

Kinder bringen ein bedingungsloses Vertrauen mit auf die Welt, das an Intensität nur mit tiefster religiöser Hingabe zu vergleichen ist. Es kann sich dies z. B. schon bei der Allgemeinuntersuchung eines drei Monate alten Säuglings zeigen. Das Kind liegt ausgepackt auf dem Wickeltisch, die Mutter steht daneben und wartet darauf, dass der Arzt nun der Reihe nach prüft, ob »alles in Ordnung« ist. Er möchte gerade beginnen, als er bemerkt, wie ihn das Kind mit seinen wohlausgeschlafenen Augen ansieht. Er fühlt, wie ihm dieser Blick in sein Innerstes geht – wohin schaut das Kind? Wem will es begegnen?¹ Wie kommt es, dass es so lange, so unverwandt, so offen einem fremden Erwachsenen in die Augen schauen kann?

Wo begegnet uns im späteren Leben ein solcher Blick? Es geschieht in Momenten, in denen wir uns einem anderen Menschen gegenüber ganz öffnen. Der Säugling dagegen ist jedem Menschen gegenüber so aufgeschlossen.

Was zuerst im Blick erscheint, wird dann in den folgenden Lebensjahren auch im übrigen Verhalten sichtbar: ein unbefangenes Zugehen auf die Welt, ein hingebungsvolles Aufnehmen und Nachahmen alles dessen, was im Umkreis geschieht. Daraus spricht ein tief berührendes »Urvertrauen« und die grenzenlose Erwartung, dass der Erwachsene, die Umwelt, geben und verfügbar haben, was man gerade braucht.

Jeder von uns hat in der frühen Kindheit eine solche Zeit uneingeschränkter Hingabe erlebt, ein solches Urvertrauen gehabt. Im späteren Leben taucht ein derartiges Verhältnis zur Welt erst wieder als eine errungene Charaktereigenschaft auf: z. B. in der Fähigkeit, sich mit einer Sache verbinden zu können, sich an eine Aufgabe »hinzugeben«, eine verbindliche Ehe oder Partnerschaft einzugehen, aber auch als bewusste religiöse Hinwendung zu Gott, zum Engel, zu einer geistigen, spirituellen Welt.

Kommt man mit Eltern darüber ins Gespräch, dass die kleinen Kinder sich so verhalten, als sei die Welt durch und durch gut, vertrauenswürdig und nachahmenswert und eigentlich »göttlich«, so wird oft eingewendet: »Muss man aber nicht dem Kind möglichst bald klar machen, dass das nicht stimmt? Dass die Welt nicht heil ist, dass man sich schützen, auseinandersetzen und wehren muss?«

Die Frage beantwortet sich von selbst, wenn man den Blick auf die erwartungsfrohen Kinderaugen richtet. Sie sind selbst die Antwort: Das »Augenöffnen« für Not und Unheil der Welt kann erst dann sinnvoll sein, wenn das Kind auch die Möglichkeiten für die Bewältigung dieser Probleme entwickelt hat. Ein verfrühtes »Augenöffnen« führt zu Unsicherheit und Schwachheit, zu später nur schwer überwindbaren Zweifeln am Sinn der eigenen Existenz. Ja, es kann nachhaltig traumatisieren.

Vielmehr gilt es zu fragen: Was können wir tun, damit dieses Urvertrauen in die Welt nicht enttäuscht wird? Dass das Kind spürt, dass in seinem Umkreis Erwachsene sind, die sich darum bemühen, dass die Welt – auch – »gut« ist? Was können wir tun, damit es so weit gestärkt wird im Lauf seiner Entwicklung, dass es mit dem Unguten im Leben konstruktiv umgehen lernen kann?

In der frühen Kindheit gibt es die »Mutter« und den »Vater«, die »wie im Paradies« alles für einen tun, für alles sorgen, was man braucht, die einen einfach lieben, weil man »da ist«. Und dieses Motiv sollte die Eltern auch leiten, wenn es Gründe gibt, sich schon bald wieder zu trennen. Dadurch kann sich Existenzvertrauen bilden. Je mehr Eindrücke wir dem Kind vermitteln, die dieses Existenz- bzw. Urvertrauen nicht enttäuschen, desto mehr kann sich diese Erfahrung festigen und später zum Ideal der Selbstentwicklung, der Charakterbildung werden.

Angesichts einer solchen Betrachtung wird häufig eingewendet, dass das Vorgebrachte zwar einleuchtend klingt, dass es jedoch in der gegenwärtigen Zeit schwer ist, Existenzvertrauen zu entwickeln. Gewalt und Aggression, soziale Unsicherheit, Terror- und Kriegsgefahren, Umweltzerstörung, verborgene Gifte in der Nahrung, Angst vor bedrohlichen Krankheiten, radioaktive Verseuchung weiter Erdgebiete, aber auch persönliche Misserfolge im Leben stehen als existenzielle Bedrohung da.

Genauso unbezweifelbar wie diese Gefährdungen ist aber auch die Erfahrung, dass mit jedem Kinderblick etwas in unser Leben hereinschaut, das noch von anderen Lebensrealitäten kündet und an die Frage rührt, woher wir geistig stammen und was das Ziel menschlicher Entwicklung ist.

Religiosität so gesehen ist etwas, das wir als Erwachsene – so paradox das klingen mag – von den kleinen Kindern lernen können. Erlebnisse im Umgang mit ihnen rühren an eine religiöse Gestimmtheit, die allgemein menschlich ist.

Warum ist aber der bewusste Zugang zu dieser Welt so schwer zu erlangen – selbst heute, wo sich die Sehnsucht der Menschen nach einer realen Verbindung mit der geistigen Welt wieder viel deutlicher artikuliert und viele Menschen auf der Suche sind nach einer tragfähigen Spiritualität?